안동김씨 안동화수회

37번 ●安東金氏勢道權力이 21世金履基 3兄弟墓의 明堂에서 나왔다.♣

조사자 松泉金永東

김달행의 묘가 경기도 양평군 개군면 향리128, 김달행 묘는 부인 한산이씨 합장묘이다. 김달행은 김제겸金濟謙의 넷째아들이며 할아버지 김창집金昌集이며 숙종32년 1706년에 태어나 33살의 나이인 1738년에 김이기와 김이중 김이경 삼형제와 두 딸을 남기고, 젊은 나이에 세상을 떠났다. 김원행이 쓴 ★"미호집渼湖集"에 의하면 김달행은 집안이 화를 당해 벼슬길에 나갈 생각을 접고 그는 공부를 별로하지 않았는데도 식견이 대단하고 유능한 기상과 통찰력이 있으며, 사리에 밝아 제주가 있고 근면하며 심지가 굳고 막힘이 없어 사람들이 인재人才감이라고 하였다고 한다. 즉 제주는 뛰어났는데 시운時運을 잘못 타고나 고생만 실컷하고 몹시 가난하게 살다가 울화를 머금고 세상을 하직하였다고 하며 처음 초장기는 부친 김제겸金濟謙이 있는 여주 초현리에 있다가 9년 뒤에 1747년 부인 한산이씨가 죽자 함께 이곳 향리로 이장하여 묻혔다고 하며 이 시절에는 김창협에게 양자로 맏형인"미호渼湖 김원행金元行이 자리를 직접 잡았다고 하는 이야기도 있다. 김달행金達行묘소가 경기도 양평군 개군면 향리에 있다. 그 청룡방靑龍方으로는 김용순金龍淳과 백호방白虎方에는 김유근金逌根묘소이다. 김달행의 손주가 김조순金組淳이다. 김달행 묘가 대 명당이다. 김유근은 추사김정희秋史金正喜와 친했다. 詩, 書, 畵를 통해 깊은 우정을 나눈 죽마고우이자 예술적 동반자이다. 김달행 묘소 앞에 큰 못이 있어서 물은 재물을 상징한다. 풍광은 아주 빼어난 곳이다. 비석 전면의 큰 글씨는 소식(蘇軾)의 글씨를 집자集字하였고 비석 뒤와 옆의 작은 글씨는 한석봉의 글씨를 집자했다고 한다. 김달행의 묘소의 풍수風水파워(힘)는 ★6회절六回折 명당에 불과하다. ★소지소율所知所律이다. 백호방에 있는 김용순이나 김유근 묘소의 여기餘氣에 자리한다. 여기지餘氣地는 어떻게 아느냐. 자신의 독자적인 맥로脈路를 갖지 않고, 맥로가 없이 섹터의 주혈主穴로 간다. 100% 여기에 해당하는 곳에 자리 쓴 곳이다. 조선시대 김달행 후손들이 아주 현달顯達을 했고, 세도정치를 했지만 결국 이 묘소의 풍수파워 덕분이 아니다. 백호방으로 가서 김용순과 김유근의 묘소를 가보겠다. 이 청룡방靑龍方의 김용순과 백호방白虎方의 김유근 묘소는 김용순은 김달행의 장남인 김이기金履基의 장남이 김용순이고, 백호방白虎方에 있는 김유근은 김달행의 증손자가 되는 것이다. 김용순은 김달행의 손자이다. 김유근은 김조순의 아들로서 김용순이 아들이 없자 이쪽으로 입적해서 대를 이었다. "유홍준兪弘濬선생의 추사김정희책"을 보면 김유근이 당대 최고 실권자였으며 아버지를 이어서 김씨문중의 가장 중추적인 역할을 했고, 세도정치의 핵심 인물이다. 그런데 추사秋史 김정희金正喜가 억울한 누명을 써서 죽을 위기에 처해 있는데 그를 살려 줄사람은 절친인 김유근밖에 없었는데 하필이면 김유근이 말 못하는 풍風에 걸려 아무런 도움이 되지 않았다. 오히려 풍양조씨 가문에서 뭐 추사를 죽일것까지 있느냐 겨우 목숨만은 살렸다. 아마 안동김씨와 경주김씨인 그 추사가문에 보이지 않은 암투가 있었던 걸로 생각된다. 이곳 풍수파워도 김용순묘소와 옆에 근래에 김유근묘소를 이장移葬 해왔다. 김유근13회절, 김용순12회절 명당이다. 두 묘소는 분맥分脈이 되어 각자의 맥로로 명당이 된곳이다. 그뒤에 분맥처로 가본다. 그 분맥처를 다시 찍어보면 그것이 김유근 묘소로 내려온다. 뒤는 각각 들어가는 그 맥로의 분맥처이다. 처음 작은 ★혈穴에서 다음에는 주혈로 다음에는 맥로에 출발점으로 되돌아간다. 안동김씨 60년의 초석이 된 김이기 묘소이다. 김달행의 장남 김이기 묘소이다. 세도정치는 김이기金履基, 김이중金履中과 김이경金履慶의 자손들이 독차지했다.고 보면 된다. 김이경 묘소는 ★부천에 있다. 김이기와 김이중 아들들이 세도정치를 이어간 것은 어마어마한 대명당에 자리했기 때문이다.혹자는 저쪽 덕소德沼에 있는 김번金璠의 묘소가 좋아서 아니면 김번의 5대손 김수학 金壽鶴묘가 좋아서 그런건 근거없는 소리이다. 김번과 김조순은 약300년의 차이가 난다. 한10대손 차이가 난다. 김조순은 김이기의 조카뻘이다. 김이기의 동생 김이중의 아들이 김조순이다. 줄줄이 영의정을 비롯하여 판서들이 김이기와 김이중 후손들에서 나온다. 맥로가 뒤에서 오는 것이 아니라 이 묘소의 청룡방은 나무가 가려져 알수 없으나 저쪽 30회절 명당이다. 30회절 명당이면 대통령도 충분히 가능하고 세계적인 기업도 추동할수 있는 풍수파워이다. 김씨세도정치가 우연이 아니다. 이 묘소를 둘러보니 30회절 대명당에 핵심명당에 정확히 모셨는데 이 묘소도 청룡방에서 오는데 기룡騎龍 경계警戒를 모르면 괭장히 난감한 일을 당한다. 김좌근金左根은 아들이 없어서 양자를 받아 대를 이었다 김좌근의 묘소는 길지이다. 봉분주위에서 30회절인데 봉분위의 정혈에서 31회절 명당이다. 안동김씨 김이중 묘소이다. 김조순 할아버지 김달행을 대 명당에 모셨기 때문이다. 김달행 묘소는 소지소율所知所律에 불과하다. 김달행의 차남이자 김조순의 부친인 김이중 묘소, 김달행의 3형제 김이기, 김이중, 김이경 세 아들을 엄청난 명당에 쓴 것이 안동김씨 세도정치의 토대라는 풍수적인 판단이다. 김이중의 형 김이기 묘소도 30회절 명당에 달하는곳이고, 봉분 뒤에서 들어온다. 그러나 출발점은 저쪽에서 간다. 김이기 묘소가 봉분에서도 30회절의 명당이다.//

★회절回折은 땅속을 흐르는 좋은 생기(맥로)가 좌우나 상하로 꺾이며 뭉쳐진 강도를 뜻하는 일종의 등급이자 명당의 크기를 말한다. 여기서 '회절(回折)'이란 기운이 직진하지 않고 물결치듯 굴절하며 강해지는 현상을 뜻한다. 회절回折은 풍수지리(특히 수맥과 지기를 측정하는 맥로 풍수)에서 '10회절'은 명당의 등급이나 땅의 생기(기운)가 응집된 세기를 나타내는 척도이다. 여기서 '회절(回折)'은 기운이 흐르는 통로인 맥로(脈路)가 꺾이거나 굴절되며 생기를 뭉치게 하는 단위를 뜻하며, 풍수 전문가들이 엘로드나 패철같은 도구로 측정할 때 반응하는 회전수나 에너지 파동의 단계를 의미하기도 한다. 명당의 세기와 등급 지표: 회절 수가 높을수록 땅에 서린 생기가 더 강하고 촘촘하게 뭉쳐 있다는 뜻이다 10회절은 그 땅이 가진 영양가 높은 생기의 밀도가 10단계 수준으로 강력하게 축적된 혈자리(명당)임을 뜻하는 현대 맥로 풍수 학의 전문 용어이다

★소지소율(小知小律)'은 "작은 지혜와 작은 법칙(규율)"이라는 뜻으로, 큰 틀이나 대세를 보지 못하고 자잘한 지식이나 사소한 규칙에만 얽매이는 좁은 식견을 비판적으로 이르는 말이다

★穴 (구멍 혈): 풍수지리에서 대지의 생기(氣)가 집중적으로 모여 응결된 핵심 자리를 뜻한다.

★조선 후기 문신이자 화가인 황산(黃山) 김유근(金逌根, 1785~1840)의 묘소는 원래 경기도 여주군(현 여주시) 흥천 면에 있었으나, 1983년 경기도 양평군 개군면 향리 선영으로 이장되어 현재 안동김씨 가문 묘역에 함께 위치하고 있다.

★김번金璠의 경기도 남양주시 와부읍 덕소리 (석실마을)

★김좌근의 묘소는 길지 : 경기도 이천시 백사면 내촌리에 위치한 김좌근 묘역은 주변 산세가 소쿠리 안처럼 오목하게 혈을 잘 감싸 안고 있는 와혈(窩穴) 구조의 전형적인 명당 길지로 평가받는다.

★안동김씨 김이경(金履慶)의 묘소는 인천광역시 계양구 귤현동 일대(또는 관련 후손 묘역 내)에 위치하고 있는 것으로 전해진다.

★미호집渼湖集간행: 김원행이 세상을 떠난 후, 그의 아들 김이안이 유고를 모아 1799년(정조 23년)에 활자본으로 처음 간행했다. 구성: 총 20권 10책으로 이루어져 있다 <끝>