34번
●조선의 천재 방랑 시인, 김삿갓의 파란만장했던 여정 시리즈 (4/10)♣
松泉 金永東
금강산 시 배틀: 노승과 벌인 천재적인 한시 대결
그의 발걸음은 마침내 조선 최고의 명승지이자 모든 선비들의 로망이었던 금강산(金剛山)에 닿게 된다. 아, 금강산! 천하의 절경을 마주했으니 김삿갓의 시상(詩想), 즉 시적 영감도 엄청나게 떠올랐겠네? 보통 선비들은 금강산에 가면 '용이 승천하네, 구름이 춤을 추네' 하며 어려운 한자들을 섞어 상투적인 시를 짓기 바빴다. 하지만 우리의 김삿갓은 달랐다. 그는 복잡한 수식어를 다 빼버리고, 마치 현대 음악의 랩(Rap) 비트처럼 리듬감이 살아있는 아주 기발하고도 시각적인 시 한 수를 던진다. 랩 비트 같은 한시라니 상상이 안 가는데? 이 시는 너무나 유명해서 교과서나 각종 문학관에도 꼭 소개되는 김삿갓의 대표작 <금강산(金剛山)>이다. 어려운 한자 하나 없이 금강산의 빽빽한 숲과 기암괴석을 눈앞에 그려준다.
<금강산(金剛山)> 松松栢栢岩岩廻 (송송백백암암회) "소나무 소나무, 잣나무 잣나무, 바위 바위를 돌아가니" 水水山山處處奇 (수수산산처처기) "물 물, 산 산, 곳곳이 기이하구나." 어? 한자를 잘 모르는 저도 뜻이 쏙쏙 들어와요. 송송, 백백, 암암. 같은 글자를 계속 반복했네? 네, 한문학에서는 이를 '첩어(疊語)'라고 한다. 즉 단어를 반복하는 기법이라고 한다. "소나무 곁에 또 소나무가 있고, 바위를 돌면 또 바위가 나오고, 물을 건너면 또 산이 나오는" 금강산의 끝없이 깊고 험한 산세를 단 14글자로 완벽하게 영상처럼 묘사해 낸 것이다. 길게 설명할 필요 없이 "산 산, 물 물" 하니까 그 끝없는 절경이 눈앞에 파노라마처럼 펼쳐지는 느낌이다. 천재의 발상이란 이런 거군. 더 놀라운 건, 이 시가 완전히 새로운 기법이라는 거다. 보통 한시는 어려운 전고(典故), 즉 옛 고사를 인용하거나 화려한 수사를 써야 수준 높다고 평가받았는데, 김삿갓은 그런 관습을 깨고 가장 단순한 단어의 반복만으로 강렬한 인상을 남긴 것이다. 전체 시의 내용을 좀 더 자세히 풀어보면 "소나무, 소나무, 잣나무, 잣나무, 바위, 바위를 끝없이 돌아가며 오르니, 물, 물, 산, 산, 곳곳마다 모두 기이하고 아름답구나." 끝없이 이어지는 금강산의 절경을 마치 카메라가 이동하듯 보여주는 것 같다. 요즘으로 치면 '트래블 브이로그(Travel Vlog)'처럼 생생한 현장감이 느껴지는 시다. 경치 구경은 잘했는데, 잠은 어디서 잤나? 여전히 행색은 거지꼴이었을 텐데. 그게 또 문제였다. 금강산과 관련해서 전해지는 유명한 일화가 있다. 날이 저물어 금강산의 한 큰 절에 묵으려 했는데, 스님들이 김삿갓의 남루한 행색을 보고는 불목하니, 즉 절의 허드렛일꾼 취급을 하며 쫓아내려 한 거다. 아휴, 또 문전박대(門前薄待)인가. 그런데 김삿갓이 물러서지 않고 버티자, 글 꽤나 읽었다는 콧대 높은 노승(老僧)이 제안을 하나 한다. "나와 시구(詩句) 잇기 내기를 해서 네가 이기면 융숭하게 대접할 것이고, 지면 당장 산에서 쫓아내겠다!" 오, 드디어 '시 배틀'이 벌어진 거군! 한시의 기본인 '대구법(對句法)' 배틀이다. 노승이 먼저 시 한 구절을 던지면, 김삿갓이 그에 맞는 완벽한 짝을 지어내야 하는 것이다. 전해지는 바에 따르면 노승이 먼저 공격한다.
노승: 影浸綠水衣無濕 (영침녹수의무습) "그림자가 푸른 물에 잠겨도 옷은 젖지 않고"
김삿갓: 夢踏靑山脚不苦 (몽답청산각불고) "꿈속에 청산을 밟아도 다리는 아프지 않네"
노승이 '그림자(影)', '물(水)', '옷(衣)'을 쓰니까, 김삿갓이 곧바로 '꿈(夢)', '산(山)', '다리(脚)'로 완벽하게 받아쳤네! 이게 바로 한시의 대구법이다. 명사는 명사끼리, 동사는 동사끼리, 형용사는 형용사끼리 딱딱 맞아떨어져야 하는데, 김삿갓은 즉흥적으로 완벽한 대구를 만들어낸 것이다. 대단한 실력이다. 그럼 노승은 어떻게 나왔을가? 당황한 노승은 이번에는 금강산의 엄청난 '깊이'를 자랑하며 필살기를 던진다.
노승: 石轉千年方倒地 (석전천년방도지) "절벽에서 돌이 천 년을 굴러야 비로소 땅에 닿을 듯하고!" 돌이 천 년을 굴러야 바닥에 닿는다니, 골짜기가 엄청나게 깊다는 뜻이네.
김삿갓은 이걸 어떻게 받아치나? 스케일에는 스케일로 압도해 버린다. 노승이 '깊이(아래)'를 이야기했으니, 김삿갓은 '높이(위)'로 응수한다.
김삿갓: 峰高一尺敢摩天 (봉고일척감마천) "봉우리가 한 자만 더 높았어도 감히 하늘에 닿았으리라!" "한 자만 높았어도 하늘을 쓸었다!" 와, 정말 압도적이다. 천 년 구르는 돌보다 하늘에 닿는 봉우리가 훨씬 더 웅장하게 느껴진다. 전해지는 이야기에 따르면, 노승은 이 구절을 듣고 그 자리에서 무릎을 꿇었다고 한다. 겉모습은 거지지만 속에는 하늘에 닿을 듯한 기상을 품고 있다는 걸 깨달은 것이다. 결국 노승은 크게 사과하고 김삿갓을 상석에 모셔 산해진미와 좋은 차를 대접했다고 한다. 이 시 대결 이야기도 실제 기록에 있는 건가? 이 일화는 구전으로 널리 전해지는 이야기이다. 다만 여기서 주고받았다는 시구들이 정확히 김삿갓의 작품인지는 확인하기 어렵다. 하지만 이 이야기가 중요한 이유는, 김삿갓이 즉흥적으로 대구를 만들어내는 뛰어난 능력을 가졌다는 것, 그리고 외모로 사람을 판단하는 것의 어리석음을 보여준다는 것이다. 아까 대구법이라는 말이 나왔는데, 대구법(對句法)은 한시에서 아주 중요한 기법이다. 두 구절을 나란히 놓았을 때, 글자 수, 품사, 의미가 서로 대칭을 이루어야 한다. 예를 들어 노승과 김삿갓의 대결을 다시 보면: "그림자가 푸른 물에 잠겨도 옷은 젖지 않고" "꿈속에 청산을 밟아도 다리는 아프지 않네." 그림자(影) 대 꿈(夢), 푸른 물(綠水) 대 청산(靑山), 옷(衣) 대 다리(脚), 젖지 않다(無濕) 대 아프지 않다(不苦), 이렇게 완벽하게 대응된다. 마치 거울처럼 대칭을 이루는 거네. 그래서 한시를 잘 짓는다는 건 단순히 글재주가 아니라, 논리적 사고력과 어휘력, 순발력을 모두 갖춰야 한다는 뜻이다. 김삿갓은 이 모든 능력을 겸비한 천재였던 거다. 정말 통쾌한 이야기네. 겉모습만 보고 사람을 무시하던 사람들의 코를 납작하게 눌러주는 것, 이게 바로 우리가 김삿갓 이야기에 열광하는 이유인 것 같다. 김삿갓은 삿갓 하나 덜렁 쓰고 다녔지만, 그의 붓끝에서 나오는 지성과 기백만큼은 당대 최고였다.
★전고(典故)는 고대 문헌, 역사적 사실, 옛 이야기나 제도를 인용하여 문장의 의미를 깊고 풍부하게 만드는 수사법이다. 주로 한시나 문집에서 익숙한 옛이야기를 가져와 비유적으로 표현하여 주제를 강화하거나 우아한 분위기를 연출하는 데 쓰인다.
★대구법(對句法)은 형식이나 구조가 비슷하거나 동일한 문장을 짝을 맞추어 나란히 배치하는 문학적 표현 기법이다. <끝>
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