●●조선의 천재 방랑 시인, 김삿갓의 파란만장했던 여정 시리즈 (1/10)●♣
松泉 金永東
부족함 없는 양반가 자제였던 그가 왜 스스로 하늘을 가린 채 평생 조선 팔도를 떠돌면서 사람들을 조롱했던 걸까요? 그 파격적인 삶을 들여다보자. 첫째로 그의 비극적인 탄생과 삿갓의 무게이다. 내 인생에서 가장 자랑스러웠던 성취가 사실은 가장 끔찍한 죄악이었다는 걸 알게 된다면 어떨 것 같을까? 정말 놀랍게도 김삿갓이 딱 그랬다. 과거 시험에서 대역죄인을 맹렬하게 비판하는 명문을 써서 장원급제를 했거든. 그런데 알고 보니 그 죄인이 자기 친할아버지였던 것이다. 이 진실을 알고 나서 조상을 욕보였다는 엄청난 죄책감에 자신은 하늘을 볼 수 없는 죄인이라며 큰 삿갓을 쓰고 방랑을 시작하게 된다. 둘째는 이 죄책감이 빚어내는 언어의 마술이요. 스스로를 벌하면서 시작된 길이었지만 그의 그 천재성은 길 위에서 가짜 선비들을 혼내주는 날카로운 무기가 된다. 그의 시는, 한자로 뜻을 보면 우아한 칭찬 같다. 하지만 우리말로 소리 내어 읽는 순간 아주 통쾌하고 원색적인 욕설이 되어 버린다. 글자를 쪼개고 지명을 정반대로 비틀어서 조롱하는데 이게 마치 오늘날 힙합의 통쾌한 디스 랩과 똑같았다. 마지막으로 그 이면에 숨겨진 낭만과 삶의 철학이다. 평생 세상을 조롱하기만 한 건 아니었거든. 사랑했던 연인 가련과의 애절했던 사별, 그리고 한밤중에 굳게 닫힌 성문 앞이나 초라한 밥상을 마주했을 때의 그 절망감조차 그는 웃음으로 승화시켰다. 생 복잡한 문자로 세상을 비웃던 천재가 사랑하는 이의 죽음 앞에서는 가장 단순한 말로 슬픔을 토해냈다. 이 놀라운 역설은 그의 언어유희가 단순한 장난이 아니라 배고픔과 삶의 모순을 꿰뚫는 깊은 철학이었음을 보여준다. 결국 김 삿갓의 그 낡은 삿갓은 세상을 피한 단순한 도피처가 아니라 권위주의와 위선을 가장 예리하게 베어냈던 조선 최고의 칼날이었다.
★방랑의 서막: 가문의 비극과 방랑의 시작 (조부 김익순 사건)
김삿갓 운명의 장난 : '술과 함께 떠나는 한시여행', 그동안 이백, 두보, 소동파 같은 중국의 대문호들을 만나봤다면, 이번에는 바로 우리 땅, 조선 팔도를 누비며 술과 해학으로 세상을 비웃었던 전설적인 인물을 만나보자. 한국인이 가장 사랑하는 시인, 갓 쓰고 죽장(竹杖) 짚은 방랑의 아이콘! 바로 난고(蘭皐) 김병연, 우리에게는 '김삿갓'으로 훨씬 더 유명한 분이다. 김삿갓 하면 보통 "재미있는 욕설 시를 쓴 사람" 정도로 아시는 분들이 많은데. 그 자기 할아버지를 욕해서 장원 급제를 했다면 믿으실까? 김삿갓의 인생은 요즘 말로 하면 '막장 드라마'보다 더 기구하다. 그가 평생 삿갓을 쓰고 하늘을 보지 못한 채 떠돌아야 했던 결정적인 이유, 바로 '자신의 할아버지를 글로서 죽인 사건' 때문이다. 그 충격적인 '운명의 장난'을 알아보자. 할아버지를 글로 죽였다니, 무슨 패륜 같은 소리인가? 이야기를 하려면 1811년, 조선 순조 때 일어난 '홍경래의 난'으로 거슬러 올라가야 한다. 당시 평안도는 차별받는 지역이었다. 아무리 능력이 뛰어나도 평안도 사람이라는 이유만으로 높은 벼슬에 오를 수 없었다. 이런 불만이 쌓이고 쌓여 폭발한 것이 바로 ‘홍경래의 난’이다. 그 난을 진압하는 최전선에 김삿갓의 할아버지가 있었다는 거다. 평안도 선천의 방어사, 즉 군사 책임자가 바로 김익순(金益淳)이었다. 안동 김씨 가문의 잘나가는 무관이고. 안동 김씨면 당시 세도정치의 핵심 가문, 조선 최고의 명문가였다. 그런 집안사람이 반란군 앞에서 무릎을 꿇었다고? 반란군이 쳐들어오자 김익순은 제대로 싸워보지도 않고 술에 취해 자고 있다가 허무하게 항복해 버린다. 더 기가 막힌 건, 반란군에게 술까지 바치며 목숨을 구걸했다는 것이다. 아, 무관으로서 최악의 행동이다. 당시 다른 지역 수령들은 끝까지 싸우다 순절했다. 특히 가산 군수 정시(鄭時)는 성을 지키다 장렬히 전사해 충신으로 추앙받았다. 그런데 김익순은, 결국 난이 진압된 후, 그는 대역죄인으로 처형당하고 집안은 풍비박산, 즉 '폐족(廢族)'이 됐다. 폐족이? 폐족이란 역적의 가문이라는 낙인이 찍혀 사회에서 완전히 매장당하는 것을 말한다. 과거 시험도 볼 수 없고, 벼슬도 할 수 없고, 심지어 양반으로도 인정받지 못한다. 요즘으로 치면 신분증에 빨간 줄이 그어져 평생 낙인이 찍히는 것과 같다. 아, 집안이 역적으로 몰렸으니 자손들이 고생했겠는가. 다행히 김삿갓의 어머니가 자식들을 데리고 강원도 영월 산골로 숨어들어 간신히 목숨은 건졌다. 어머니는 아들에게 아버지가 벼슬을 하다 돌아가셨다고만 하고, 할아버지가 역적이라는 사실은 철저히 숨겨서 키웠다. 김삿갓, 즉 김병연은 그 사실을 까맣게 모른 채 글공부를 하며 자랐다. 비밀은 언젠가 드러나기 마련인데, 어떻게 알게 된 건가? 김병연의 젊은 시절이었다. 영월 관아에서 열린 백일장에 나갔는데, 백일장이란 오늘날 모의고사 같은 것으로 과거시험 준비생들이 실력을 겨루는 자리였다. 그런데 하필이면 시제(試題), 즉 시험 문제가 이것이었다. "충신 정시의 충절을 논하고, 역적 김익순을 통렬히 꾸짖으라." 세상에. 이건 운명의 장난이라기보다 잔인한 우연이다. 정말 그렇다. 더 비극적인 건, 김병연이 그동안 한문 실력을 갈고닦았던 모든 재능을 이 글에 쏟아 부었다는 것이다. 글재주가 뛰어났던 그는 김익순을 신랄하게 비판하는 명문을 써냈다. 어떤 내용이었나? 한마디로 '완벽한 비판문'이었다. "너는 한 번 죽어서는 그 죄가 가벼우니 만 번 죽어 마땅하다", "조상들 앞에 무슨 낯으로 서겠느냐", "개나 돼지만도 못하다". 젊은 선비의 의분이 담긴, 그야말로 완벽한 탄핵문이었다. 그래서 결과는? 당연히 장원이었다. 심사관들이 박수를 치며 칭찬했다고 전해진다. "이 젊은이의 문장력과 의리를 보라!" 하고 말이다. 장원 급제라니. 기뻐서 집에 달려갔겠다. 네, 득의양양하게 집에 돌아와 어머니에게 장원 소식을 알렸겠지. 그러자 어머니가 통곡하며 진실을 털어놓는다. "네가 욕한 그 김익순이 바로 네 친할아버지다." 아. 하늘이 무너지는 기분이었겠다. 충격 그 자체였다. 유교 사회에서 자손이 조상을, 그것도 할아버지를 가장 심한 말로 욕보였으니 이는 씻을 수 없는 '패륜(悖倫)'이었다. 그는 충격에 빠져 며칠을 식음을 전폐하다가 결심했다. "나는 조상을 욕보인 죄인이니, 감히 푸른 하늘을 볼 수 없다." 그래서 그는 큼지막한 삿갓을 눌러쓰고, 가족을 뒤로한 채 영원한 방랑길에 오르게 된다. 김병연이 죽고 '김삿갓'이 태어난 순간이다. 그 운명적인 글, 한 구절씩 뜯어서 들어보고 싶다. 한 구절씩 풀어서 설명하겠다. 김익순을 탄핵하는 글, <탄김익순문 (嘆金益淳文)> 에서이다. 忘君是日又忘親 (망군시일우망친) "임금을 잊은 그날, 조상마저 잊었으니"신하로서 임금에 대한 충성도, 자손으로서 조상에 대한 효도도 모두 저버렸다는 뜻이다.
萬死猶輕一死仁 (만사유경일사인) "만 번 죽어도 오히려 가볍고, 한 번 죽는 것이 그나마 어질다 하겠네" 그 죄가 너무 커서 죽음으로도 갚을 수 없다는 강렬한 비판이다. 平生一爵更羞人 (평생일작경수인) "평생 누린 벼슬이 사람들에게 부끄러울 뿐" 일작(一爵)이란 한 잔의 술이자 관직을 뜻하는 이중적 표현이다. 벼슬아치로 살았던 모든 세월이 수치스럽다는 의미다. 後世誰投淸白仁 (후세수투청백인) "후세 그 누가 그대를 청백리라 하겠는가?" 청백리(淸白吏)는 깨끗하고 결백한 관리를 말한다. 역사에 영원히 오명을 남기리라는 저주이다. 魂飛湯火長爲鬼 (혼비탕화장위귀) "혼은 끓는 물과 불 속으로 날아가 영원히 귀신이 될 것이다" 지옥의 형벌을 받아 마땅하다는 뜻이다. 骨去林泉亦不民 (골거임천역불민) "뼈는 산천에 묻힌다 한들 백성조차 되지 못하리라. 죽어서 귀신이 되어도 고통 받고, 육신이 땅에 묻혀도 조선의 백성으로 대접받지 못할 것이라는 의미이다. 와. 한 구절 한 구절이 정말 날카롭다. 자기 할아버지인 줄 알았다면 절대 쓸 수 없는 글이다. 바로 그 아이러니가 이 비극의 핵심이다. 효심 깊고 재능 있는 젊은이가 자신의 모든 재능을 쏟아 조상을 욕보인 것이니까. "만 번 죽어도 죄가 가볍다." 자기 핏줄인 줄 모르고 쓴 글이라 더 가슴이 아프다.
그 죄책감이 얼마나 컸을지 상상이 안 된다. 맞다. 그 죄책감은 평생 그를 따라다닌다. 하지만 역설적으로 그 거대한 슬픔과 분노가 있었기 때문에, 그는 세상의 눈치를 보지 않고 양반 사회의 위선을 찢어발기는 자유로운 시인이 될 수 있었다. 어찌 보면 가장 불행한 시작이었지만, 그 덕분에 우리는 조선 최고의 천재 시인을 얻게 된 셈이다. 집을 떠난 김삿갓, 과연 세상은 그를 환영해 주었을까? 춥고 배고픈 나그네의 설움을 기가 막힌 유머로 승화시킨 에피소드들이 기다리고 있다. '술과 함께 떠나는 한시여행', 김삿갓 편! 죽장(竹杖) 짚고 다음은 [ 김삿갓 (김병연) 의 장원 급제 시詩] 이다
★ 論. 鄭嘉山 忠節死- 嘆 金益淳 罪通干天 (논 정가산 충절사 탄 김익순 죄통우천)
(정가산의 충성스런 죽음을 논하고, 김익순의 죄가 하늘에 이를 정도였음을 통탄해 보라)
一爾世臣 金益淳 (일이세신 김익순 ) 대대로 임금을 섬겨온 김익순은 듣거라,
鄭公不過 卿大夫 (정공불과 경대부) 정공은 경대부에 불과 했으나
將軍桃李 濃西落 (장군도리 농서락) 농서의 장군 이능처럼 힝복하지 않아
列士公名 圖末高 (역사공명 도말고) 충신열사 등 가운데 공과 이름이 서열 중에 으뜸이라
詩人到此 亦慷漑 (시인도차 역강개) 시인도 이에 대하여 비분강개 하노니
撫劒悲歌 秋水溪 (무검비가 추수계) 칼을 만지며 이가을날에 강가에서 슬픈노래를 부르노라
宣川自古 大將邑 (선천자고 대장읍) 선천은 예로부터 대장이 맡아보던 고을이라
比諸嘉山 先守義 (비제가산 선수의) 가산 땅에 비하면 먼저 충의로서 지킬 땅이로되
淸朝共作 一王臣 (청조공작 일왕신) 청명한 조정에 모두 한 임금의 신하로서
死地寧爲 二心子 (사지영위 이심자) 죽을 때는 어찌 두 마음을 품는 단 말인가
升平日月歲辛未 (승평일월 세신미) 태평세월이던 신미년에
風雨西關 何變有 (풍우서관 하변유) 관서지방에 비바람 몰아치니 이무슨 변고인가
尊周孰非 魯仲連 존주숙비 노중연) 주나라를 받드는데 노중연같은 신하가 없고
輔漢人多 諸葛亮 (보한인다 제갈량) 한나라를 보좌하는데는 제갈량같은 자 많았노라
同朝舊臣 鄭忠臣 (동조구신 정충신) 우리 조정에도 도한 정충신이 있어서
抵掌風塵 立節死 (저장풍진 입절사) 맨손으로 병란 막아 절개 지키고 죽었도다.
嘉陵老吏 楊名旌 (가능노리 양명정) 늙은 관리로서 구국의 기치를 든 가산군수의 명성은
生色秋天 白日下 (생색추천 백일하) 맑은 가을하늘에 빛나는 태양 같았노라
魂鬼南畝 伴岳飛 (혼귀남무 반악비) 혼은 남쪽 밭이랑으로 돌아가 악비와 벗하고
骨埋西山 傍伯夷 (골매서산 반백이) 뼈는 서산에 묻혔어도 백이의 곁이라
西來消息 槪然多 (서래소식 개연다) 서쪽에서는 매우 슬픈 소식이 들려오니
問是誰家 食錄臣 (문시수가 식록신) 묻노니 너는 누구의 녹을 먹는 신하이더냐
家聲壯洞 甲族金 (가성장동 갑족김) 가문은 우뜸 가는 장동의 김씨요
名字長安 行列淳 (명자장안 행열순) 이름은 장안에서도 떨치는 순자 항열이구나
家門如許 聖恩重 (가문여허 성은중) 너의 가문이 이토록 성은을 두터이 입었으니
百萬兵前 義不下 (백만병전 의불하) 백만 대군 앞이라도 의를 져버려선 않되리라.
淸川江水 洗兵波 (청천강수 세병파) 청천강 맑은 물에 병마를 씻고
鐵甕山樹 掛弓枝 (철옹산수 괘궁지) 철옹산 나무로 만든 활을 메고서는
吾王庭下 進退膝 (오왕정하 진퇴슬) 임금의 어전에 나아가 무릅꿇듯이
背向西城 凶賊脆 (배향서성 흉적취) 서쪽의 흉악한 도적에게 무릅을 꿇었구나.
魂飛莫向 九泉去 (혼바막향 구천거) 너의 혼은 죽어서 저승에도 못갈 것이니
地下猶存 先大王 (지하유존 선대왕) 지하에도 선대왕들께서 계시기 때문이라
忘君是日 又忘親 (망군시일 우망친) 이제 임금의 은혜를 져버리고 육친을 버렸으니
一死猶輕 萬死宜 (일사유경 만사의) 한번 죽음은 가볍고 만 번 죽어 마땅 하리
春秋筆法 爾知否 (춘추필법 이지부) 춘추의 필법을 너는 아느냐 ?
此事流傳 東國史 (차사유전 동국사) 너의 일은 역사에 기록하여 천추만대에 전하리라, //
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